第一百六十一章 死而复活的颛顼（1 / 3）

看着这黄金权杖，如果是外国人一定对这非常熟悉。

因为国外这就是权力的象征。

看看现在梵蒂冈的教皇，手上拿着的权杖就是了。

不过仔细看的话，教皇手上的权杖顶部是一个松果。

还有就是在上个世纪这黄金权杖被挖掘出来的时候。

因为数千年已经过去了。

本来这黄金权杖是包裹着木头的，这只是一层薄薄的金而已。

里面的木头早就已经化作泥土了。

可是一些别有用心的人，根据三星堆挖掘出来的一些带着黄金面具的青铜人头像。

加上这黄金面具，并且看着风格一点都不像中原人长相的。

就开始幻想了。

特别是一些西方的学者，他们可见不得华夏又挖掘出来这样举世震惊的文明遗址。

所以当年就有一部分人开始宣传了。

在厌胜的聚会中，其余的成员都围坐在一起。

看着叶真此时正在播出的节目。

桌子上是摆满了瓜果和茶水。

在这里面老吴是最有发言权的，虽然他已经退休了。

可是很多时候，一些考古学方面的东西，一些后辈还是会过来问他的。

毕竟家有一老如有一宝，很多东西老一辈的人的确是经验丰富。

“老吴，当年这黄金权杖好像你也有份研究的吧。”一名厌胜的成员磕着瓜子问。

老吴仿佛是陷入到了回忆当中。

“当初这黄金权杖和那一些戴着黄金面具的青铜人头像被修复了之后。”

“有一些外来的组织说，三星堆遗址有可能是来自于古埃及的文明。”

“如果这话在民国时期说的话，没准还有可能很多人信。”

“可是当年我国已经开始慢慢逐渐强大起来了，这一种说法根本就站不稳阵脚。”

其实仔细的去对比一下，古埃及的法老也是戴着黄金面具，并且也拥有黄金权杖。

并且在我们华夏的历史里面，一直都没有用权杖来代表权力的习惯。

我们一般都是使用的鼎来代表权力，就像当年大禹的九鼎一样。

只不过后来遗失了，到秦始皇那里时候开始变成了玉玺。

从来都没有过使用黄金权杖的习惯。

所以也难怪别人说三星堆遗址有可能是来源于古埃及。

还有就是那黄金面具，并且埃及官方可是发行过双方联合的邮票。

正好就是三星堆的黄金面具和古埃及法老的黄金面具。

回到叶真这一边。

观众也是绞尽脑汁，都没有想出来这黄金权杖到底有什么作用。

“大家其实仔细看的话，可以看出来这黄金权杖上有精美的雕刻。”

叶真直接将图片放大，并且在一旁放了一张数字化的图片。

“刚刚不是说了，有人认为这是代表着国王权力的象征。

可是自古以来，我们的华夏历史都没有这样的一個习惯。

所以这个说法一看就是错的了。

其次就是祭祀的用具了，有可能是三星堆遗址的巫师使用的祭祀用品。

这是用来祭拜上天所使用的，可是这也没有任何的证据证明。

还有剩下一个可能，这可能是一根法杖，或者说是魔杖。”叶真的话让电视机前和在现场的所有人都怀疑叶真脑子出现了问题。

法杖？这怎么可能，这可不是在写啊。

“你们想想看，这一根黄金权杖有没有可能是当时巫师用来施法使用的法杖呢？”

“因为当时的巫师有可能已经觉醒了松果体，已经拥有特异功能了。”

“使用这黄金权杖可以更加好施展他的能力。”

如果真的如叶真所说，岂不是变成了像魔法世界一样的东西了？

观众显然是不相信叶真所说的。

“胡扯吧，这会是什么法杖？”

“我不信，除非你现场用给我看。”

“太离谱，法杖都来了。”

显然在看节目的人都不相信叶真所说的话。

紧接着叶真继续说道：“现在这三星堆遗址被学界公认为是古蜀国。

在三星堆遗址被挖掘出来之前。

这古蜀国一直被大家认为是传说。

李白的《蜀道难》大家学过吧。

噫吁戏，危乎高哉，蜀道之难难于上青天。

蚕丛及鱼凫，开国何茫然。

尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”

说到这里，很多正在上高中的同学开始痛苦了。

因为这也是一篇必须背诵的课文。

“从李白的《蜀道难》里面，我们就清楚古人是一直知道有古蜀国这一个地方的。

并且清楚知道古蜀国的国王就蚕丛和鱼凫这两个人。

蚕丛就是被大家认为是纵目面具的那一个人。”

可是这一切和这黄金权杖有什么关系呢？

大家依然是不理解。

紧接着叶真说道：“大家知道蚕丛的蚕是什么意思吗？

这第一任国王其实就已经证明了他们这个国家是以什么为主的了