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第490章 大海寺(1 / 3)

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“传说观音北行渡人,移居荥阳,从此郑州荥阳护城河开始随海水潮汐起落,故观音菩萨道场,又名代海寺。”

郑州西,荥阳。

武怀玉离开洛阳后特意来到大海寺,不拜观音而是来寻张须陀墓,这也是秦琼特意交待的任务。

以前的代海寺,如今叫大海寺。

武胖子卖弄似的告诉他们,“隋朝大业初,当今太上皇任荥阳郡太守,当今陛下年幼而目患眼疾,求遍民医无效,后到代海寺求佛,立愈。

后来代海寺毁于李密与张须陀的大战。

今上登基后,尉迟敬德请旨自愿舍钱扩建该寺,陛下命尉迟敬德扩建此寺,耗费巨资,修成后东西长二十里,南北宽十八里,规模如海,得名大海寺。”

武怀玉一行站在山门前,确实感受到这规模如海的道场,山门辉煌。

七层高的千佛塔高高矗立,大雄宝殿也是十分雄壮。

在这里真是绿树丛丛,鸟语香,梵音缭绕。

这简直就是一座佛城。

此寺不仅有皇帝下旨敕修,而且还有尉迟敬德和荥阳郑氏两个大家主,另外郑州的李氏、崔氏这两家,都是五姓七家里陇西李和清河崔的两著姓房。

加之许多中原士族也没少掏钱,这才有了如此规模如海。

武怀玉紫袍玉带进德冠,卫孝节和苏定方都是一身绢甲,后面跟着五百精锐禁卫骑兵。

这阵势,山门知客僧早就如临大敌连滚带爬的奔回寺中,向住持首座等禀报。

“可知来者何人?”

寺中维那净严威严的喝斥那慌乱僧人。

“禀维那,好像是帝心武太保到了。”知客僧人言语间犹带恐慌。

净严贵为代海寺三纲之一的维那,掌管众僧威仪进退纲领,资格老,特别是配合他那向来不苛颜笑的面庞,加上他那洪亮的嗓门,寺中众僧没有不畏惧的。

可他听到帝心武少保的名字,也不由的皱眉。

武怀玉在长安检校佛法,整肃非滥,掀起了一场狂风暴雨,甚至有许多沙门人称此为法难。

“方丈,是否马上派人去请郑家李家崔家人来?”

方丈怀海倒不急不慌,“既然武少保前来,那我们先前恭迎。”他叫来自己六侍者之一的应客侍者,让他先随知客僧去山门迎接,好声招待,切勿失礼。

“上座以为武少保前来大海寺为何?”方丈问另一个老僧。

汉魏以来,寺中三纲,便是上座、住持和维那,统领寺院僧众事务,住持是一寺之主,大寺住持也称方丈,不过上座却还位在住持之上,相当于大长老,德高望重资历高者担任,维那则主要负责纲纪。

三人一起统领寺庙。

不过如今武怀玉检校佛法,要求调整寺庙丛林管理制度,建立一套由朝廷深度参与的管理之法。

首先就是大寺方丈小寺住持,都要由寺中推举,朝廷授任,住持为一众之主,尊为长老,居于方丈。

住持由祠部管理,吏部考核、御史台监督,甚至要实行任期制度,五年一任,最多连任三任,到期要换人或是移调他寺住持。

住持之下,置东西两序,东序设六知事,西序设六头首,

知事,执掌事务之意,告香上堂时居于住持东侧,故称东序;设有都寺、监寺、维那、副寺、典座、直岁。

头首于告香上堂时居于住持西侧,故称西序,设有首座、书记、知藏、知客、知浴、知殿。在举行法事时,住持居中,上述六知事、六头首居左右,拟朝廷文武两班,合称两序或两班。

在上述僧职之外,另有头事之职,如饭头、菜头、火头、水头、园头、碗头、浴头、柴头、茶头等,负责最具体的生活起居事务。

现有的三纲只留住持。

按武怀玉的这套新制度,一般大寺,住持德高望重,一般不直接管理寺中庶务,由监寺负责,也称监院,俗称当家,主管全寺开支、库房这些。

都监就是原来的上座,更加辈份资历高,负有监督之职,但也不具体管理。

首座则主要是辅佐住持,按住持所嘱处理大小寺务,处罚犯规僧人,督责众执事各尽其职。

住持之下的这东西两序,十二名执事僧,也都是要朝廷授命的。

这就削弱了寺院僧侣自治的权力,加强了朝廷的管理和监督。

大海寺虽是新重建好的,但寺中管理的那一套还是以前的旧制,三纲为首,住持身边还有巾瓶侍者等六名侍者,分管一块事务。

寺中僧人众多,执事僧也多。

甚至寺中跟少林寺一样,也有自己的武僧团,多是一些俗家弟子,也有些部曲佃户。

因曾经毁于战火,是近年新修,故此寺中不少僧人都是后来的,僧众虽多,但比较杂,修行各宗的都有。

不过做为皇家敕修之寺,代海寺魏以来就很兴盛,如今更是规模如海,不仅寺庙占地大,而且拥有的田地也多,也从事各种工商和放贷。

住持怀海也心中担忧,武怀玉是不是要来对付大海寺,就跟收拾三阶教化度寺诸寺一样。

可身为方丈,他得到过天子召见,还得赐过紫衣袈裟,表面上

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